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没有第五个;而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”季先生的论说充分说明敦煌所处的地理位置在历史上的重要性。 敦煌距今已有2000多年的历史。秦汉之前，居住着月...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16423160970.html
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均择自佟锦华等译，《拔协》一书，不再一一注明。 ① 注：唐穆宗长庆四年(842)，“吐蕃遣使求五台山图，山在代州……”（《册府元龟》卷999,外臣部,页20）五台山自吐蕃起直至清季，向为藏族僧侣所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16424760990.html
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剧增，分布也较广，黎愧曾《重修梁野山定光禅院题辞》载：“佛氏之盛，精蓝绀宇遍海内，而汀之禅院独称定光，定光禅院于临安、于泉南、于江右、无弗有，而汀为最著。”清代李光地《榕村语录》也说：“闽自五季，崇尚...
杨 梅
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清季立宪与改制》，《中国近代现代史论集》第十六编，台北，台湾商务印书馆，1986 杨家骏着，《戊戌政变文献汇编》，台北，升文出版社，1973 杨家骆编，《戊戌变法文献汇编》（5册），台北，鼎文书局...
陈广芬
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葱翠，日照衡少，山下皖河潜水奔流，水气充盈。每当春、秋、冬三季，雾气穿山入谷，形成云海，云铺深壑，雾掩危岩，时而回旋，时而舒展，游人登山，人在云中走，絮于脚下飘。山峰松岩在云雾中仿佛活了起来，忽明忽暗，...
王中华
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显然是为适应印度的炎热气候而制定的，并不适宜在藏地实施。历史上沿用下来的传统的藏族岁时历法计法一般分为六季，即春季、阳春、夏季、秋季、初冬、后冬“。这种划分法是适于藏地寒冷气候的。戒律当中对时辰节气的...
索南才让
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主办或参加窟上的大型佛教仪式，他们也有在炎夏酷热之季来莫高窟避暑者。上窟的僧官，大概包括敦煌僧团所有的高级僧官，但都僧统一类的高级僧官，也是在有重大活动时才上窟，平时支窟上的则以中下层僧官为多，还有来自...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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建太庙于皇城之左，又诣文庙而行秋祭。翌年初，敕礼部于吉日祭天地。此后屡于春秋两季亲行文庙之祭，并扩大建筑文庙的规模，阮福映为阮朝的世祖，其后各主，即以世祖所定的制度朝仪为永式的惯例。 阮朝对于佛教的...
释圣严
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季龙於是使尚书张群发近郡男女十六万，车十万乘，运上筑华林苑及长墙於邺北，广长数十里。赵揽、申钟、石璞等上疏陈天文错乱，苍生凋弊，及因引见，又面谏，辞旨甚切。季龙大怒曰： “墙朝成夕没，吾无恨矣。”乃...
曹虹
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，往求绿萝山茨通际禅师开示，苦参四十九书夜得悟，逐出家。后遍历祖刹，广为参学，曾为四个庵常住持，大开法席，播拨禅学。有《季总彻禅师语录》二卷，也被收进《嘉兴藏》。另外，清湖州（在今浙江省）灵瑞庵济苻尼...
不详
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